Tôi có thể nhớ lại cảm giác là một con người.

Tôi đã có một tuần khó khăn. Không phải là một tuần “chết đến nơi”, cũng không phải là một tuần “đối mặt với bệnh tật nghiêm trọng” hay một tuần “tan vỡ”. Tuy nhiên, tôi đã chịu đựng. Tôi cảm thấy gánh nặng từ những trách nhiệm với những người và dự án mà tôi gắn bó. Tôi bị đè nén dưới cái lịch trình quá đầy, dù đã luyện tập hàng thập kỷ về việc “làm ít hơn”. 

Tôi cảm thấy u sầu vì căn bệnh viêm khớp mới trong khớp ngón tay mà tôi đặt bút viết, và những thảm kịch toàn cầu đang tiếp tục xảy ra và ngày càng tồi tệ hơn. 

Tôi có thể tiếp tục. 

Tôi có thể kể cho bạn về sự nghi ngờ bản thân đang xoay quanh tôi như khí độc. 

Cảm giác tội lỗi dai dẳng cứ đâm vào sau đôi mắt tôi. Tuy nhiên, tôi tin rằng bạn hiểu cảm giác một tuần khó khăn như thế nào.

Những khó khăn của bạn sẽ khác so với tôi, với hoàn cảnh bên ngoài và nội tâm khác nhau, nhưng tôi nghĩ rằng chúng ta có điều gì đó chung. Điều chúng ta có chung là Dukkha. Đây là điểm khởi đầu của Đức Phật, khi Ngài truyền dạy những bài học đầu tiên sau khi đạt giác ngộ. 

Tứ Diệu Đế. 

Vào những ngày như hôm nay, khi nỗi khổ đang chảy trong huyết quản của tôi, tôi yêu thích việc Ngài bắt đầu từ đây. Điều này khiến tôi cảm thấy mình có thể tin tưởng Ngài. Ngài hiểu rõ thế nào là sống. 

Dukkha là gì? 

Có nhiều cách dịch khác nhau về dukkha – khổ đau, phiền muộn, đau đớn, bất hạnh. 

Điều Đức Phật dạy là (đây là tin xấu) dukkha là điều không thể tránh khỏi. 

Chúng ta không thể sống mà không có phiền muộn – mà không phải đối mặt với bệnh tật, tuổi già và cái chết. Những điều tốt đẹp tuột khỏi tay chúng ta, chúng ta cố gắng kéo chúng lại mà thất bại, và đó là một điều tồi tệ. Những điều xấu đến với chúng ta hoặc xâm nhập vào cuộc sống, chúng ta cố gắng đẩy chúng đi mà không thành công, và đó cũng là một điều tồi tệ. Ngay cả việc cố gắng bỏ qua những khó khăn cũng chỉ có thể kéo dài trong một thời gian. 

Chúng ta có thể làm gì? Tôi sẽ diễn đạt lại lời dạy của Đức Phật với sự dịu dàng, và hy vọng Ngài sẽ đồng ý. Theo những gì tôi đọc về Ngài, Ngài có vẻ như là hiện thân của sự dịu dàng. Ngài có thể sắc bén khi cần thiết, nhưng Ngài cũng kiên nhẫn, rõ ràng, vững vàng và đầy yêu thương. Vì vậy, – những điều khó khăn xảy đến – chúng ta có một tuần tồi tệ. Chúng ta phản ứng với những điều khó khăn đó – chúng ta cảm thấy buồn bã, tức giận, và tuyệt vọng. Chúng ta tiếp cận phản ứng của mình với một sự dịu dàng kiên định, và biến đổi hoặc dẫn dắt năng lượng này vào những hành động tích cực. 

Kết quả – ta-da! – con đường Tám Chánh Đạo: nhìn nhận đúng đắn, lời nói đúng đắn, sinh nhai đúng đắn và tất cả những điều còn lại. 

Một cuộc sống tốt đẹp và cao quý, sống cùng với thực tế của nỗi khổ không ngừng. 

Một phần trong tôi đang phản kháng lại bài dạy này, ngay khi tôi gõ những từ này. Phần này trong tôi đang nói

“Thật khó để làm như vậy. Tôi đã chịu đủ áp lực để trở thành một con người hoàn hảo rồi – giờ bạn lại muốn tôi biến tất cả nỗi khổ của mình thành những việc làm tốt đẹp nữa sao? Bạn điên rồi!”

Tôi rất vui vì được nghe phần này của bản thân, vì nó nhắc nhở tôi về bối cảnh quan trọng của bài dạy này. Đức Phật chấp nhận và yêu thương chúng ta, dù chúng ta có thể “làm đúng” hay không. Chúng ta đang được trao cho một con đường thoát khỏi khổ đau, và Đức Phật biết rằng nó sẽ làm chúng ta hạnh phúc, nhưng việc chọn lựa có đi theo con đường đó hay không là ở chúng ta. Tôi muốn dừng lại một chút để nói về việc tiếp cận phản ứng của chúng ta với nỗi khổ bằng sự dịu dàng kiên định. Điều đó có thể trông như thế nào đối với tôi hôm nay? 

Đầu tiên, tôi cảm thấy một làn sóng từ bi đối với bản thân. Tôi nhận ra rằng mình lại đang ép bản thân quá mức, và mong đợi quá nhiều từ chính mình – những thói quen cũ. Tôi cảm thấy một chút hài hước về việc những đặc điểm này đã ăn sâu vào tôi như thế nào – chúng đã thay đổi, và có thể chúng sẽ thay đổi thêm theo thời gian, nhưng có thể chúng sẽ không thay đổi và tôi sẽ phải sống với chúng. Thật nhẹ nhõm khi thừa nhận điều này. Nó cũng có nghĩa là tôi càng có lý do để dịu dàng và tử tế với bản thân. Điều tôi cần ngay lúc này là tha thứ cho bản thân vì chứng nghiện công việc, và cảm nhận được sự tha thứ từ Đức Phật. Tôi cần nhắc nhở bản thân về những khoảng trống trong lịch trình của mình vào cuối tuần này và tuần tới. 

Tôi có thể nhớ lại cảm giác là một con người.

Khi tôi trao sự dịu dàng cho bản thân, hoặc cho phép Đức Phật trao nó cho tôi, tôi cảm nhận mọi thứ bắt đầu mềm mại lại. Có lẽ, sống cũng không đến nỗi tồi. Sự thiên về khắc nghiệt của chúng ta thường là đối mặt với thất bại hoặc nỗi khổ của mình bằng sự khắc nghiệt – cố gắng quất mình vào khuôn khổ, hoặc cố gắng kìm nén những gánh nặng cảm xúc đang đe dọa nuốt chửng chúng ta. Đây là một chiến lược hoàn toàn dễ hiểu. Thêm vào đó, theo kinh nghiệm của tôi, điều này chỉ có thể kéo dài trong một thời gian – một lúc nào đó, mọi thứ sẽ vỡ vụn. Khi mọi thứ vỡ vụn, chúng ta có cơ hội để kết nối với sự dịu dàng. Sự dịu dàng luôn sẵn có – nó vươn lên từ sâu thẳm trong chúng ta, và luôn ở ngay ngoài kia, đưa tay ra với chúng ta. 

Sẽ luôn có nỗi khổ – nó sẽ tiếp tục đến và đi, đôi khi biến mất khỏi tầm mắt và đôi khi bao trùm lấy tôi hoàn toàn. Nhưng sẽ luôn có sự dịu dàng – là nền tảng dưới chân chúng ta, là chất liệu kỳ diệu thấm vào mọi thứ. 

Tôi hy vọng bạn có thể dựa vào nó, như tôi đang làm ngay bây giờ.